בסמטה ברחובות מומבאי העמוסים נמצא חדר העבודה של מעצבת הטקסטיל בלה שנגבי. כנשיאת מועצת המלאכה של מהאראשטרה ויועצת לממשלת הודו בפרויקטים של פיתוח עבור אורגים, היא טיילה רבות ברחבי הארץ ויש לה תחושה של מסורת הטקסטיל העשירה של הודו, הנמשכת יותר מ -3,000 שנה.

'לכל אחת מ -28 המדינות של הודו - ורבים מהכפרים במדינות אלה - יש עיצובים נפרדים משלה, שפת טקסטיל משלה', היא אומרת.

'שפה?' אני חוזר.

'בְּדִיוּק!'

אישה נמרצת, עם שיער קצוץ, שנגבי מסתובב במהירות בחדר, שולף בדים מהמדפים ומפיץ אותם על שולחן נמוך.

אנו מסתכלים ראשית על צעיף צמר פשמינה יפהפה מקשמיר עם עיצוב פייזלי כחול-לבן בכל רחביו. שנגבי מדבר על האופן שבו עבודת המחט העדינה והמורכבת של הצעיף מהדהדת את הדיבור הפרחוני והמורכבות של אנשי הכשמיר, שלעיתים נחשבים ל'קשים לקריאה '. אנו מסתכלים על בדים מגוג'ראט, במערב הודו, עם דוגמאות אדומות ושחורות בעלות ניגודיות גבוהה, שלדברי שנגבי, הם כמו הגוג'ראטיס הנועז והנלהב עצמם. גוג'אראטיס, היא מוסיפה, יוצרים בדים או לא מודעים בדים הבולטים מהנוף הקשה שלהם. לעומת זאת, מזרח הודו שופעת ומלאת צבע, ולדברי שנגווי, הנשים שם מעדיפות סארי לבן פשוט עם גבול זהב או אדום.

מופיעה ברוקדת זהב מסנוורת מבנארס. רקמה עדינה של לבן-לבן מדברת על התחכום העירוני של לוקנוב, ליד ניו דלהי. עד מהרה השולחן של שאנגווי נערם גבוה עם בדים בצבעים וגוונים מדהימים שאיני יכול לתאר. Kamaladevi Chattopadhyay, מומחה מוביל למלאכות הודיות שכותב על אהבתם של אינדיאנים לצבע, ציין כי אפילו לבן כאן יש חמישה גוונים - שנהב, יסמין, ירח אוגוסט, ענן אוגוסט אחרי גשם וקליפת הקונכיה. הודו מרגישה בעיניי כמו אוסף של מדינות המשתקפות בטקסטיל שלה.

הגעתי לתת היבשת בדצמבר, בתחילת החודשים הקרירים יותר ועונת החתונות. בחנויות בדים בכל מקום שאליו אני מגיע, אני מוצא נשים העוסקות בעיסוק רציני בקניית סארי לא רק עבור הכלה והמלווים שלה, אלא עבור כל האורחים, המונים לעתים קרובות אלף.

מאז ימי קדם, טקסטיל נקשר לטקסים חשובים ולאירועים חברתיים בהודו. פסלים קדושים לבושים באופן מסורתי, ורצועות בד נתלות על עצים ומוטות כמנחות סביב מקדשים הינדים. ניתן בד כאשר תינוק נולד וכאשר אדם מגיע לגיל 60 ומחדש את נדרי הנישואין שלו עם אשתו. טקסטיל הפך לפוליטי כאשר קריאתו של גנדי לבד הודי שסובב ביד - ובכך פחות הסתמכות על סחורות בריטיות - הפכה לקריאת העצמאות העצרת בשנות הארבעים.

למעשה, ההיסטוריה של הודו שזורה כל כך בטקסטיל שקשה להפריד בין השניים. כותנה ומשי הם מקוריים, וכאשר האורגים גילו כיצד לייצר צבעים צבעוניים, בדים הודים היו קנאת העולם. אחד ממפקדיו של אלכסנדר הגדול, עם הגעתו לתת היבשת, התפלא שהבד ההודי 'מתחרה באור השמש והתנגד לכביסה'. סוד הצבעים השמור היטב הביא את הבריטים להקים עמדות סחר בגוג'ראט בשנת 1613 ומדרס (כיום צ'נאי) בחוף הדרום-מזרחי בשנת 1640. ההולנדים והצרפתים עקבו אחר נמליהם הסמוכים. גוג'ראט והמחוזות הדרום-מזרחיים של טאמיל נאדו ואנדרה פראדש נותרו מרכזי טקסטיל חשובים עד עצם היום הזה.

האקלים הצחיח של גוג'ראט ורגישותו לבצורת ושיטפונות הפכו את החקלאות כאן לוודאי תמיד. במהלך מונסוני הקיץ, כאשר שטחי העשב שמצפון לבוג'י הופכים לים היבשתי ויש לנטוש את החקלאות, רקמה ועבודות חרוזים פורחות כאמצעי להתפרנס. צפון גוג'ראט, מערב רג'סטאן וסינד השכנה בפקיסטן נותרו שלושה מהאזורים העשירים בעולם לרקמה עממית. בהוג 'ועיר הנמל העתיקה מנדווי בגוג'אראט הם גם מרכזים בנדהאני , או עבודת צבע. בנדהאני צעיפים הם חלק מהלבוש הנפוץ של נשים מערביות בהודו.

היום אני נתקל בדרך עפר מאובקת ברן קוצ ', צפונית לבוג', במכוניתו הממוזגת של מייק ווגה'לה. הוא הבעלים של אכסניית גארה ספארי לודג 'מחוץ לבוג'י ונראה שהוא מכיר את כולם, כולל ראש הכפר המוסלמי במוהווה דרדו, במרחק של 20 ק'מ בלבד מגבול פקיסטן. אחרי תה והחלפת נעימות, מציגים לי את אחייניתו של הצ'יף, סופיה נאני מיטה, 25, שמדברת מעט אנגלית ונחשבת לאחת הרוקמות הכי מוכשרות כאן.

'אה, לא, לא,' אומרת מיטה בתגובותיו השופעות של דודה. היא מתייחסת לסבתה בת ה -82, שאותה היא רואה בעונה טובה יותר. היא מראה לי א קנג'ארי (חולצה) סבתה הכינה, ואז פיסת רקמה שהיא עובדת עליה. התפרים קטנים ומורכבים להפליא, נוצרים עם מחטים זעירות בתפר שרשרת פתוח, האופייני גם לסינד. הדוגמאות מופשטות וגיאומטריות ונעשות בצבעים עזים - אדום, ירוק, כחול, צהוב, כתום, ורוד ושחור. הם דומים לרקמת אפגניסטן. (המוטווה, רועי העזים והגמלים, נדדו משם לפני יותר מ -350 שנה.) שתי החלקים מדהימים.

'רבות מהנשים בכפר פשוט עושות עבודה למען סחר בתיירים', היא אומרת, 'אבל אני מנסה לעשות משהו - [היא נאבקת על המילה הנכונה כאן] גם אחרת. אתה רואה?'

מיטה נעלמת לבקתה שכנה. (יש צלחת טלוויזיה בלוויין מבצבצת מגג הסכך.) היא חוזרת עם פס ארוך של בד שחור ועליו ארבעה אינץ 'על ארבעה אינץ'. זה סוג של 'מחברת'. מיטה מסבירה שהיא מראיינת את הנשים המבוגרות בכפר ומקליטה את התפרים המיוחדים שלהן, 'אז נשמור על המסורות'.

כמו בכפרים אחרים ברן קוצץ ', נשים כאן עושות את עבודותיהן הטובות ביותר למען הנדוניה שלהן ועבודה פחות זמן רב על תיקים ושמיכות טלאים למכירה לתיירים ולאספנים. מכונות תפירה ובדים סינתטיים, לעומת זאת, משנים באופן דרסטי את הסגנונות והמסורות, יחד עם הטלוויזיה בכבלים, המשדרת את אופרות הסבון האחרונות של בוליווד. א 'ווזיר, אספן טקסטיל בבוג', מצטער על הגעת הטלוויזיה בכבלים לרן לפני כמה שנים. ״רע מאוד למסורת. רע מאוד, 'הוא אומר.

במרחק אלף קילומטרים משם, בחוף הדרום-מזרחי של הודו מחוץ לצ'נאי, מהדהד ויסאלאקשי רמאסוואמי, מעצב פנים ומומחה לטקסטיל, את אותם רגשות. 'עכשיו, עם נול ז'קארד, אתה יכול לסרוק כל תמונה למחשב וליצור כרטיסי ניקוב תכנית לנול', היא אומרת. 'בשנה שעברה' חצאיות סינדרלה 'היו הזעם בקרב נערות צעירות. כל ילד בן שמונה רצה חצאית עם סיפור סינדרלה שזור סביב הגבול. '

רמאסוואמי אומר לי שלדרום האינדיאנים יש מוניטין של שמורות ודתיים יותר מבני ארצם הצפונית. גלי הפולשים המוסלמים מעולם לא חדרו דרומה לצ'נאי, ולכן מתחמי המקדשים ההינדים היפים בסביבה נותרים על כנם. מקדשים, הדורשים שטיחי קיר וכרזות דתיות, הפכו למוקדי יצירה לאומנים ונותרים כך גם כיום. סרי קלהאסטי, אתר עלייה לרגל פופולרי שנמצא 80 קילומטרים מצפון לצ'נאי, הוא ביתם של גוראפה שטי ובנו ג'יי נירנג'אן, אמני טקסטיל אדונים שעבודתם נאספה ברחבי הודו. המסורת של סרי קלהאסטי של קלמקרי , צויר טקסטיל נרטיבי ודתי, הוליד במאה ה -17 את צ'ינץ, הכותנה המזוגגת שנחשקה בעבר על ידי המלוכה האירופית.

הבוקר אנו פונים דרומה מצ'נאי לכיוון קנצ'י-פוראם, אחת הערים הקדושות ביותר בהודו, עם כ -125 מקדשים מוכרים. Kanchipuram היא מילה ביתית עבור סארי חתונת המשי המבוקשים ביותר בהודו, כמו גם כותנה בצ'קים ומשבצות מבריקים. בדרך כלל, לקאנצ'יפוראם סארי יש דוגמאות של צבעים מנוגדים זוהר - חום וירוק, כחול טווס וורוד - וחוט זהב או כסף שזור בגבולות. 'לעתים קרובות, משי קנצ'יפורם נחשב למעולה מכיוון שכל חוט מורכב משישה פיתולי משי עדינים במקום משלושה', אומר רמסוואמי. המשקל הנוסף של המשי נאמר שגורם לו ליפול בחן על גוף האישה, ויוצר קימורים איפה שצריך ולהסתיר אחרים.

כ -60,000 מתוך 188,000 תושבי קנצ'יפורם הם אורגים, והם חיים באשכולות של תרכובות עבודה משפחתיות, כפי שקרה במשך מאות שנים. אנחנו עוצרים במתחם אחד. בתי המלט הנמוכים מכילים חדרים קטנים שבהם עובדים כמה גברים, קושרים קשרים על חתיכות חוט כמדריך לעיצובים על כפות הידיים. אחרים משתמשים במחשב כדי לנקב את רצועות הקרטון המעצבות את העיצובים על נולי ג'קארד.

בחדר מואר אחר, אשה עובדת בנול ז'קארד חצי אוטומטי, הממלא את החלל. הפעוט שלה יושב בשקט על הספסל לצידה. כרטיסי העיצוב משקשקים כאשר הם נעים לאורך החלק העליון של הנול, מכוונים את החוטים האופקיים השולטים בעיצוב ומשחררים את האורג מהעבודה המייגעת של מניפולציות קשרים. ובכל זאת, העברת הציר הקטן ביד דרך 2,400 חוטים (רוחב הבד) היא עבודה קשה - מה שיזכה את האישה הזו בכ -2 דולר ליום. (הסארי בן שש החצר, שייקח לו כשבועיים יימכר בכ -70 דולר.) כאילו כל האנרגיות היצירתיות שלה ושל משפחתה מעורבות בהפקת הבד המדהים הזה, וסביבתם לא חשובה להם.

במהלך הנסיעות שלי בהודו, מצאתי את עצמי משאיר את בגדי המערבי ומשעמם כמעט ללא מודעות במלונות: חאקי, חולצה לבנה, מעיל כותנה בצבע בז '. אי אפשר שלא להתפתות לבדים של הודו. כאן בצ'נאי אני סוף סוף נכנע לקנות סארי. המוצא שלי הוא מאראני, ליד קנצ'יפוראם, בגוון של ירוק סגול שנקרא מנגו רך, שנאמר שהוא דומה לצבע יורה צעיר של עץ המנגו. אני לא יודע אם אלבש אותו, אבל לעולם לא אמאס להסתכל על צבעי הבד הרוקדים באור. הוא חי - נבט של מנגו מושתל בחדר השינה שלי.

אגודת הטקסטיל של אמריקה , בארלוויל, מרילנד, ( 410 / 275-2329; www.textilesociety.org ) וה מוזיאון טקסטיל , בוושינגטון הבירה, ( 202 / 667-0441; www.textilemuseum.org ) מארגנים סיורי טקסטיל ברחבי העולם, כולל בהודו. מקורות טקסטיל הודים אחרים בסיפור זה מפורטים להלן.

MUMBAI

חברת הטקסטיל ההודית בדים יוקרתיים ויוקרתיים מכל רחבי הודו, שנאספו על ידי הבעלים סושיל ומירה קומאר. חנות ואולם תצוגה נמצאים במלון ארמון ומגדל טאג 'מאהל במרכז העיר מומבאי. ( אפולו בנדר; 91-22 / 2202-8783 ).

זירת מסחר חזונו של העובד הסוציאלי ההודי פושפיקה פרייטאס, עמותה זו בת 20, בשיקגו, עובד עם נשים בשכונות העוני של מומבאי, משווק את מוצריהן בארה'ב, ויחד עם שיתוף השותפים ההודים, מקדם את התפתחות הקהילה. בגדים וריהוט לבית במחיר סביר. ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com ).

מהטה ופדמסי מעצבת הטקסטיל מאירה מהטה בעלת חוש צבעים מעולה ועובדת עם אורגים ברחבי הארץ. ( מבני צ'יימברס, בלוק C, רח 'תמרינד, פורט; 91-22 / 2265-0905 ).

סטודיו Aavartan בוטיק המומחה לעבודות יד ויועצת העיצוב בלה שנחבי. ( נס באוג, נספח 1, חנות מס '1, ננה צ'וק; 91-22 / 2387-3202 )

אמון צדקה של WomenWeave עמותה הנתמכת על ידי U.N. המבקשת לשפר את חייהן של נשים הודיות על ידי שיווק המוצרים שלהן. ( 83 Gool Rukh, Worli Seaface; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org ).

גוג'ראט

מוזיאון הטקסטיל של קליקו מכה בין מוזיאוני טקסטיל, עם אחד האוספים המשובחים ביותר בעולם של טקסטיל הודי עתיק ועכשווי, כולל שטיחי קיר ותלבושות נדירים. הוא בנוי מחלקים מבתי כפר ישנים וממוקם בגני שאהי באג, כשלושה קילומטרים צפונית לאחמדאבאד. ( 91-79 / 2786-8172 ).

קאלה רקשה נוסדה על ידי ג'ודי פרטר, אוצרת לשעבר של מוזיאון הטקסטיל בוושינגטון הבירה, אמון זה תומך באומנים מקומיים ומשמר מלאכות מסורתיות בקוצ ', כולל רקמה. ( Parkar Vas, Sumrasar Sheikh; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org ).

טקסטיל איכותי למוזיאון A. A. Wazir ובניו אוספים רקמה וטקסטיל שנאמנים לשם החנות שלהם כבר יותר מ 25 שנה. ( 107 / B-1, מושבת לוטוס, P.C.V. בית ספר מהטה מרג, בהוג '; 91-2832 / 224-187; www.museumqualitytextiles.com ).

היכן להישאר

אכסניית גארה ספארי בסיס טוב ממש מחוץ לבוג'י לחקר עבודות היד והמסורות הטקסטיליות של האנשים המוסלמים, ההינדים והג'אינים המגוונים בכפר הכפרי. הבעלים מייק ווגהלה יכול לארגן סיורים בכפר. ( סכר רודראני, בהוג '; 91-79 / 2646-3818; מכפיל מ- $ 60 )

אזור צ'נני

דקשינחיטרה בתים היסטוריים מדרום הודו הושתלו לאתר יפה זה בן 10 דונם על שפת הים כדי להציג בפני המבקרים את התרבויות ומסורות המלאכה של טאמיל נאדו ומחוזות אחרים. המייסדת ילידת אמריקה, האנתרופולוגית דבורה תאייגראג'אן, ממשיכה להרחיב תערוכות ותוכניות חינוך. אומנים עובדים במקום ומוכרים את מרכולתם. ( רחוב איסט קוסט, מוטוקאדו, צ'נאי; 91-44 / 2747-2603; www.dakshinachitra.net ).

מרכז המחקר וההדרכה של קלמקרי מנוהל על ידי צייר הטקסטיל הראשי ג'יי נירנג'אן שטי. ( חלקה 4, מקדש שירדי סאי, Chennai Rd., Sri Kalahasti; 91-984 / 959-9239 ).

נלי צ'ינאסאמי צ'טי חמש קומות מדהימות של בדים מכל רחבי הדרום - משי קנצ'יפורם וסארי, כותנה ובגדים מוכנים - ועמוסים בקונים הודים. רוב אנשי המכירות מדברים אנגלית. ( 9 Nageswaran Rd., Panegal Park, T. Nagar, Chennai; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ). לנלי יש גם חנויות ברחבי הודו ושקע בארה'ב במאונטיין ויו, קליפורניה ( 650 / 938-0700 ).

אכסניית גארה ספארי

טקסטיל איכותי למוזיאון

A. A. Wazir ובניו אוספים רקמה וטקסטיל שנאמנים לשם החנות שלהם כבר יותר מ 25 שנה.

קאלה רקשה

אמון זה תומך באומנים מקומיים ומשמר מלאכות מסורתיות בקוצץ ', כולל רקמה.

מוזיאון הטקסטיל של קליקו

סטודיו Aavartan

בוטיק המומחה לעבודות יד ויועצת העיצוב בלה שנחבי.

מאירה מהטה

מעצבת הטקסטיל מאירה מהטה בעלת חוש צבעים מעולה ועובדת עם אורגים ברחבי הארץ.

חברת הטקסטיל ההודית

בדים יוקרתיים ויוקרתיים מכל רחבי הודו, שנאספו על ידי הבעלים סושיל ומירה קומאר. חנות ואולם תצוגה נמצאים במלון ארמון ומגדל טאג 'מאהל במרכז העיר מומבאי.

מוזיאון טקסטיל

ממוקם מחוץ למסלול התיירות הרגיל בשכונת קלורמה, המוזיאון הקטן הזה מוקדש לטיפוח הערכה לערכם האמנותי של טקסטיל מרחבי העולם. מוזיאון הטקסטיל, שנוסד במקור על ידי ג'ורג 'יוויט מאיירס בשנת 1925, שוכן בשני בניינים, אחד מהם הוא בית המגורים לשעבר של משפחת מאיירס, שנבנה בשנת 1913. אוסף המוזיאון כולל יותר מ -19,000 פריטים המתוארכים כבר בשנת 3000 לפני הספירה. עם דגשים כולל שטיחים מזרחיים, טקסטיל אסלאמי וטקסטיל פרואני טרום קולומביאני. תערוכות עבר כוללות צבע בנוי: שמיכות אמיש ו אופנה יפנית עכשווית: אוסף מרי בשקט .