בספרה המופתי משנת 2002, טריאסטה ומשמעותו של שום מקום , יאן מוריס כותב כיצד הצפון עיר איטלקית תמיד עורר בה געגוע מעורפל אך עוצמתי. ההיכרות שלי עם העיר משתרעת על פני כל חיי הבוגרים, אבל כמו חיי היא עדיין נותנת לי תחושת המתנה, כאילו משהו גדול אך לא מוגדר תמיד עומד לקרות, היא כותבת.

ספר דמדומים, שיצא לאור השנה שבה מלא מוריס 75 שנים, הוא עוסק בעיר הנמל של האימפריה ההבסבורגית לשעבר וכיצד המהות של העיר נעוצה בהיסטוריה הארוכה והמרובדת שלה כמפגש פושע בדרך כלל של תרבויות ועמים, שפות ואימפריות. אך זהו גם ספר על חזרה למקומות שהכרנו בעבר, וכיצד נסיעות מאפשרות לנו למדוד את עצמנו כמו גם את יעדינו. הפיתוי של התוצאה האבודה והכוח הדהוי מפתה אותי, חלוף הזמן, חלוף החברים, גריטת ספינות גדולות! היא כותבת על העיר. כאילו לקחו אותי, להצצה רגישה קצרה, מחוץ לזמן לשום מקום.

התיאור הזה הוא מוריס טהור. כך גם סימן הקריאה. אין כאן שום דבר עגום או מזעזע, אלא שפע, חיוניות, בהירות חזון נוקבת המאפיינת את כל יצירתו של מוריס. אני גם לא יכול שלא לקרוא טריאסטה ומשמעותו של שום מקום כמו אוטוביוגרפית משהו - תיאור של עיר שכמו מוריס עצמה, היא מפח נפש של חיים, שמכילה המוני רבדים ורבדים ועושה זאת בכבוד, בהירות ומודעות עצמית.

מוריס נפטר בסוף נובמבר בגיל 94 לאחר חיים יוצאי דופן. היא נולדה ג'יימס מוריס, והיא (אז הוא) שרה במקהלת הנערים בכריסט צ'רץ 'באוקספורד, שירתה בצבא הבריטי, הגדילה שני שלישים מהר האוורסט כדי לדווח על עלייתו הניצחתית של סר אדמונד הילארי לפסגה בשנת 1953, הפכה ל כתב זר שפרסם חדשות על מעורבות צרפתית במשבר סואץ בשנת 1956, כתב עשרות יצירות היסטוריות ודיווחי נסיעות מבריקים - ואז, לאחר שנים של טיפול הורמונלי, עבר שינוי מין בקזבלנקה בשנת 1972, והופיע בתפקיד ינואר.

האוטוביוגרפיה שלה משנת 1974, חידה , מתחיל: הייתי בן שלוש או אולי ארבע כשהבנתי שנולדתי בגוף הלא נכון, ואני אמורה להיות באמת ילדה. הספר בולט בזכות הצלילות העניינית שלו. מעולם לא חשבתי שהחידה שלי היא עניין של מדע או של מוסכמה חברתית, כתב מוריס בהקדמה לשנת 2001 להוצאה המחודשת של הספר. מה שהיה חשוב היה החירות של כולנו לחיות כפי שרצינו לחיות, לאהוב איך שרצינו לאהוב ולהכיר את עצמנו, מוזרים, מפחידים או בלתי ניתנים לסיווג, יחד עם האלים והמלאכים.

אותה רוח של ידע עצמי מודיעה ליצירות בהן מוריס תפס את רוח המקום בכמה משיחות מכחול לכאורה ללא מאמץ. למור עמוק, מוריס היה יותר תלמיד להיסטוריה מאשר מורה - תמיד נלהב, אף פעם לא פדנט. אני אוהב במיוחד את המשלוחים שכתבה עבורם אבן מתגלגלת בֵּין 1974 ו -1979 - דיוקנאות סוציו-אנתרופולוגיים של ערים. (הם נאספו בכרך משנת 1980, יעדים .)

על יוהנסבורג בשנת 1976, לאחר תחילת הפרות העיירה שיעזרו שנים אחר כך להפיל את משטר האפרטהייד: שם היא עומדת מוקפת במזבלות המכרה הצהובות שלה, כמו ערימות של הפרשות משלה, העיר העשירה ביותר באפריקה, אך לגמרי ללא אחריות. ואיסטנבול בשנת 1978: לעולם לא יכולה להיות התחלה חדשה באיסטנבול. הכל מאוחר מדי. העברים הבאים שלה הם בלתי ניתנים לניתוח ובלתי נמנעים.

קָשׁוּר : 2 מטיילים טרנסג'נדרים בחקר ארה'ב והעולם, פרק 15 של פודקאסט חדש של נסיעות + פנאי

מוריס הוקסם ממה שגורם לערים לעבוד - הגיאוגרפיות שלהן, מקור העושר שלהן. לונדון קשוחה כמו מסמרים, והאופורטוניזם הוא שסחב את העיר הזו של הכספים בצורה כה מבריקה דרך מהפכה ושואה, בליץ ושפל, אל תוך האימפריה ומחוצה לה, ובאמצעות אינספור תקופות כאלה של חוסר וודאות שנראה כי מטשטשים את ביטחונה כעת, היא כתבה בשנת 1978. בשנת 1976 ביקרה בלוס אנג'לס, נשארה בשאטו מרמונט ובחנה את תעשיית הסלבריטאים בעיר. שֶׁל ניו יורק בשנת 1979, ציין מוריס: ניתוח, אני חושב לפעמים, הוא העיסוק העיקרי במנהטן - ניתוח מגמות, ניתוח אפשרויות, ניתוח סגנון, ניתוח סטטיסטיקה, ניתוח מעל לכל עצמי.

אף על פי שמוריס לעתים קרובות יותר נדיב של רוח, המשלוח שלה מוושינגטון הבירה בשנת 1976 מצטמצם. בשום מקום בעולם, אני חושבת, אנשים לא לוקחים את עצמם ברצינות רבה יותר ממה שהם עושים בוושינגטון, או שנראים אדישים כל כך לתפיסות אחרות מלבד שלהם, כתבה. בביקוריה בשלושת המטרופולינים האמריקאים היא נפגעה מהשילוב המוזר שלהם בין כוח עולמי לפרובינציאליזם קיצוני.

בעידן זה של סיפורי אינסטגרם ובעונה הפנדמית הזו של מסעות כורסה, מצאתי עונג רב בקריאת המשלוחים של מוריס. הם מציעים תמונות עשירות ומורכבות, ולא פיקסלים בודדים. אבל זה עדיין הספר הטריאסטי שלה שמכה אותי הכי עמוק. זהו חזון של עיר המודעת לחלוטין לעצמה ולהתיישנותה ההיסטורית, אולם בכל זאת זה נמשך. לדעתי זה מקום מסוג קיומי, היא כותבת. מטרתה להיות עצמה. כך היה גם של מוריס. עבודתה חיה.